著名学者梁启超先生在南京演讲时说，能不能做成一个人，真的很不容易。非知、情、意经修养、磨炼，做到“勇者不惧”，才算是做成了一个人。一撇一捺孰何易，逆笔淬砺风骨存。“人”字谁都会写，写好却是有些难度的；“人”字写好难，想要过好“人生”就更难了。

　　谁不追求享受生活的人生？但人的一生有许多苦难，而世上从来就没有救世主。梁先生说，“非你自己抖擞精神想法自救！”

　　天地行客路多歧，何妨善处取其为。在人生的大海里，能借天使的力量，获得慰藉，便是人生的赢家。而这天使，就是信仰。有信仰会拥有无穷的力量，会过得充实，活的漂亮。

　　自古文人多伤怀，流光恼却风尘苦，来赋月华无限愁。于是就有了这种意象：“月”成为愁的代言词，闲愁、乡愁、失意之愁，亡国之愁，弥漫在华夏诗词歌赋里。用诗词来排遣苦闷也好，抒发不遇情怀也罢，更有用诗词点亮理想之路，这是诗词歌赋的大用。

　　寻常窗月两重天。人生境遇之如是，全在于你怎样面对生活。

　　白居易（公元772——846），字乐天，出生于安史之乱之后，公元806年入仕。曾授校书郎、翰林学士，至左拾遗、京兆户部参军等职；曾经三登科第，仕途上可谓春风得意，此阶段的他志在兼济，针砭时弊，锐意革除弊政；815年因耿介之性，触怒统治阶级，被贬江州司马。

　　著名的《琵琶行》作于公元816年，《大林寺桃花》作于公元817年。琵琶女身世与白乐天仕途相似，一个为夫所厌、一个被君所弃。相似的人生境遇让白发出“同是天涯沦落人”的伟大感慨。

　　《大林寺桃花》亦是这一时期的逆旅之作。诗作立意新巧，雅趣启思，恬然流畅，是谓“一语天然万古新”。如果《琵琶行》是人世之慨，《大林寺桃花》即为花销愁肠。

　　江州之贬对于诗人来说是一次沉重打击，当时他四十六岁，在江州开始了优游岁月。据《游大林寺序》中载“余与河南元集虚……凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。”《大林寺桃花》对于白乐天来说，意义非同一般。

　　在人迹罕至的大林寺，灼灼桃花娇红香溢、万枝熙曜，瞬间点燃了逆旅中诗人那颗敏感的心；仕途坎坷与种种不幸，在这片花海中，白居易的心与大自然达成和解。

　　此刻他不再无限春光恨匆匆，转而思绪跳脱骀荡。“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，一扫被贬后的万千愁绪，欣入神仙佳境。正是这片花海使诗人豁然开朗。在这晚开的桃花中诗人终于寻找到了人生价值，从而开启了诗王的另一种人生境界和生活方式。

　　《大林寺桃花》确是白居易思想、政治的分水岭，从此他开始了独善其身、爱民为上的地方官生涯。他清正廉明，疏浚西湖，政绩颇丰。后又被召回长安，此为后话。

　　梁启超先生又说，“天下最伤心的事，莫过于看见一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。”

　　当今世界为互联网普及的天下，虽科技发展日新月异，但不均衡的经济发展，使得年轻人需要面临大变革的社会：不努力就会被时代淘汰。

　　部分年轻人抗挫折力差，心理脆弱，创业失败后过着边缘化的生活，走上了“躺平”的道路。所谓躺平，即不再奋斗，不渴求成功；生活低欲望，不愿去上班，不愿意进行任何付出和努力；不愿意进行社交，没有物欲，没有斗志；不想未来，什么都不做，过着仅能维持基本生存的生活，混天度日。

　　更有的年轻人就是扶不起来的“阿斗”，过着仅仅被称为“活着”的生活，过一天是一天。与古人相比，他们着实让人汗颜。

　　如果诗词可以对仕途坎坷的士大夫产生积极影响，何尝不能开悟女子的婚姻与人生。

　　云床月揽半分明，烟火窗映万家浓。这是寻常女子追寻的诗意生活。当代中国最后一位女先生——叶嘉莹（1924——），命运多舛，早年丧母，成家后婚姻如同炼狱，中年又丧女；一生颠沛流离，一度入狱，可谓坎坷无常。

　　王国维以“天以百凶成就一词人”，较杜甫的“文章憎命达”，是同一个意思。是诗词让叶嘉莹心灵不死，更于诗中参死生，进而开解人生，终成一代诗词大师。

　　17岁的叶嘉莹经历了突丧至亲的痛楚，“空馀旧物思言笑，几度凝眸双泪垂”，她的《哭母诗》一吟一断肠。在诗词中，她感觉自己突然长大了。

　　秀外慧中的大家闺秀，原本该有个好的婚姻。也许上天还要多给她些磨砺，婚后不久就与丈夫先后被捕入狱，带着尚在吃奶的女儿度过牢狱生涯。

　　更甚者，丈夫出狱后变得暴戾无比，每每对她拳脚相向，这种婚姻状况竟长达二十年之久。她常常带着伤痕去讲学，并承担着养家的重担，过着令人心寒的婚姻生活。炼狱一样的婚姻，让她不止一次地想过实施哪种自杀法。

　　偶然的一次翻书，王安石一首禅诗《拟寒山拾得》（其一节选）,跃入眼帘：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流。众生选众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由……”纵然是骂她、打她的丈夫，也不过是一片不自由的瓦。叶嘉莹终于释然，与生活达成了和解。

　　正是在诗词中，她对给自己带来苦难和伤害的丈夫选择了理解与原谅。在诗词中她获得了与世界和解的力量。

　　从此叶嘉莹抛却了情感的烦扰，在诗词中寻求慰藉，把苦难销入诗词。她赋予此为：“弱德”之美。所谓“弱德”，指在挫折、磨难甚至深重灾难中，坚持自己的初心与操守。

　　这并不等同于旧思想的三从四德，却是赋于新的的含义：即固守本心，坚持自我成长。这是一种坚韧的美德，欣如“世界以痛吻我，我却报之以歌”。

　　“醒来吟落灯花，灯暗纸窗月斜”，时光如白驹过隙，叶先生在这样的芸窗下，伴月行走在人生路上。静好生活总是匆短，在她52岁那年，命运又给了她一次沉重打击：27岁的长女和长女婿因车祸突然遇难。

　　中年丧女，白发人送黑发人，她一度饮痛麻木，抑喑悲空。一口气写下了十首诗，祭奠爱女。不能承受的苦痛宣泄于此，每一句都是对女儿最深切的想念。

　　几度苦难，几度风雨，都没有吹散这颗洁净的诗心。她持“弱德”之美，愈多舛人生。诗词对人的心灵与品质的提升功用，在她这里最大化。

　　诗词是有生命的，字里行间藏着喜怒哀乐与感召的力量。一首好诗，具有感发的力量，诗是“活”的，具有生命力和引发力的。这正是古诗能传承不衰的根本缘由。叶嘉莹用诗词提振人生，用诗词温养人生，用诗词与世界和解，用诗词阅尽千番的苦难。

　　饱读诗书，不会让人收获金钱，却能获得金钱买不到的精神慰藉。诗词撑持着叶嘉莹那饱经磨难的身心，亦点亮了无数向她求知的眼睛。先生一世悠然，桃李满天下。

　　诗词就是叶先生的信仰，正是诗词，使她在无穷的力量中，实现了自已的人生价值。感于此，鄙人一拙作，来致敬先生。其诗曰：

　　君是先生冠衩裙，永言斋外任耕耘。

　　东方文脉始西演，诗业新荣后世闻。

　　劫火几番焚玉骨，转蓬万里散清芬。

　　天香一瓣载今古，明月尘心向梦分。

　　（永言，叶先生创建的学术机构。）

　　在这个信息与科技日益更新的社会，生活正如逆水行舟，不进则退。失败并不可怕，怕的是“躺平”，丧失动力。

　　若你想开解人生，那不妨用诗词疗伤；若你诗情满满，不妨用诗词点燃心中那团不灭的理想之火；并用这束火光照亮前行的路。

　　果若此，未来可期，中国可期，中华民族传统文化事业，其伟大的复兴可期。

　　作者简介：

　　王艳平，河南省安阳县白璧镇辛安小学语文教师。安阳市骨干教师。作品见于《奔流》《安阳日报》等报刊，偶有获奖。

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