“二分二至”说节气

　　北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时的形式，惊艳了世界，向世界展示了中国传统文化的唯美。

　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。”这首根据我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传极其广泛，有人甚至把指导农时的二十四节气誉为中国的第五大发明。

　　追溯二十四节气文化的形成源头，其中最关键的春分、秋分两个节气形成的源头和我们三门峡有着很深的渊源。

　　夸父逐日的神话传说尽人皆知。河南省三门峡市辖的灵宝市的阳平镇，是传说中的夸父追日“道渴而死处”，有许多与夸父相关的“神话遗址”，如灵湖峪和池峪之间的夸父山、崖壑峥嵘的夸父峪、林木茂密的桃林塞，还有夸父陵、夸父茔和夸父营，以及夸父河、夸父泉、禺园、太阳沟。太阳沟，古名禺谷，就是太阳落山的地方。原始先民在长期农业生产的实践中，发现日月交替，四季变化，水火雷电，风雨霜雪等自然现象，对人类社会、农业生产的有着重要影响。

　　夸父部族应当是以农业生产为主的上古先民，他们已经认识到了太阳对农业以及其它的生产活动的影响。因此夸父族人决定找寻太阳的活动规律，更好地自己部族的农业生产服务。

　　夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的很有胆略的科学探险，与日逐走其实是观测日影，他们头顶挂蛇，手里玩蛇，其实是测日影的工具。夸父为了指导农业生产，带着标杆，测量日影，不辞辛苦，与日逐走，测探太阳奥秘，从太阳升起的东方，向西行至今天灵宝阳平镇荆山（今夸父山），有一天发现在这里太阳当头直射时竟然没有了影子，感到非常惊喜。这种“立杆测影”、“观象授时”与《史记·五帝本纪》中所说的：“（黄帝）获宝鼎，迎日推策”是一个意思。应该就是后来天文历法中春分、秋分时节昼夜平分的第一个重大发现。

　　这里正好昼夜平分没有日影，应该就是太阳要落下的地方，应该就是大地的中心。既然这个地方这么好，大家就在这里定居下来吧！从此夸父部族便在这片沃土上生存下来。神话传说所谓“饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。”其实就是先民们对天气干旱造成河水断流现象的一种真实写照。豫、陕、晋金三角地区，属黄土高原，十年九旱，历史上曾出现过数年不雨，赤地千里，河渭干涸断流的情况。夸父族就居住在这一区域之内，因旱灾而死的先民，当不在少数。夸父不论是因干渴而死或旱灾而死，都是很悲壮的。

　　弃其“杖”化为“邓林”。“杖”本来是氏族领袖的“权杖”或防身的武器，而这里所说的“杖”，应该是夸父用以测量日影的标杆。“化为邓林。”畢沅注：“邓林即桃林，邓、桃音相近。”《中山经·中次云径》说：“夸父之山，北有桃林”。桃林塞即在灵宝函谷关以西、潼关以东原阌乡县境内。古时这里曾称桃林县。“弃其杖，化为邓林”实际上是原始先民们在植树造林营造良好的生活环境。干旱之后，最关键的行动莫过于改善生态环境，大搞植树造林。桃林不是化出来的，而是种出来的，也许是聪明睿智的夸父在临终时教导族人种桃树，既可改善环境，又可以桃充饥渡灾荒。

　　夸父逐日的传说，让三门峡灵宝阳平的历史源头充满了神奇的色彩，夸父一族对昼夜日影相平的发现，对中国天文历法廿四节气中反映太阳直射点回归运动的“二分二至”四个节气（春分、秋分、夏至、冬至）的确立，具有十分重要的影响和决定性作用。这个地方以“阳平”命名，也正是为了纪念这一重大发现。

　　夸父应该是一位古代的科学家，夸父逐日的伟大探索精神不仅过去，乃至将来，都对探索宇宙奥秘的科学研究具有深远的影响。2004年，国家自然科学基金委员会决定以重点项目形式支持的“夸父计划”，是一个太阳监测卫星计划，又称为“空间风暴、极光和空间天气”探测计划，其得名就是源于中国古代神话中的夸父逐日。

　　作者简介：

　　张如炎，河南省三门峡东方剑桥学校历史教师，工会主席。三门峡七届政协委员，中国民主促进会会员。大学毕业从事外事接待工作，外事接待必不可少的要介绍中国的风土人情历史文化，从而对历史产生了浓厚的兴趣，对中国的传统国学颇有学习心得，对家乡三门峡的历史又有了全面的认识，并能提出自己独到的见解。工作与学习相结合，践行“读万卷书，行万里路”。

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