“一心人”VS“一人心”

　　——古今女子爱情观比较

　　“愿得一心人，白首不相离。”出自才女卓文君的《白头吟》。而在现今，经常读到的却是“愿得一人心，白首不相离”。猛一看，差不多，仔细品来，却反映了古今女子爱情观的区别。

　　晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。在古代，稍微像样点的家庭里，男子往往有三妻四妾，最不济也是如齐人一样一妻一妾。上至帝王将相，下至寻常百姓，后妃妻妾之间的争风吃醋随处上演。

　　处于深闺的女子，没有生存能力，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，在那个三纲五常等级森严的时代，妻妾虽有地位上的不同，但每一个人都渴望得到宠爱，保住自己吃饭穿衣的依靠才是王道。

　　但是，男人总是喜新厌旧。唐代诗人杜甫曾经写过一首诗《佳人》，就写了一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。“夫婿轻薄儿，新人美如玉。”“但见新人笑，那闻旧人哭。”是那些封建时代被弃之如敝履的女子对一夫多妻制度的无奈控诉。

　　平民百姓家如此，帝王家更甚。在唐玄宗时代，杨玉环能在“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”是何等的幸运，抛却唐明皇的不理朝政，杨玉环的红颜祸国，两人的爱情故事总是被后人传唱：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

　　在历史上，最有名的争宠事件当属吕后制造的“人彘”事件。戚夫人之所以被弄成“人彘”，就在于她的得宠，女人的嫉妒心是如此可怕。历朝历代，后宫历史都沾染上了宫斗争宠的血雨腥风的悲壮！

　　实际上，“一心人”是希望那个娶自己的男人能对自己“专宠”、“独宠”。能让自己衣食无忧，有所依靠。至于里面有多少爱情成分在里面，不得而知。

　　我觉得，正因为男人妻妾太多，对于离了男人没有生存能力的女人来说“愿得一心人，白首不相离”，只是奢望。所以，他们把自己的目标定的都很低，丈夫能雨露均沾、不相忘都已经很知足感恩了，能写出“愿得一心人，白首不相离”的决绝诗，恐怕也只有卓文君吧。

　　但在现代社会，女人的地位和经济能力显著提高，女性独立意识已经觉醒，择偶标准也发生了很大的变化。尤其是现今社会，绝大多数女性在经济上已经不需要依靠男人，女性的思想也越来越独立，找对象，必须找一个三观相合的，能说的来的，并且对爱情忠贞不二的，希望两个人能在这离婚率越来越高的现实生活中，经得起柴米油盐的平淡，抵制住花花世界的诱惑，和你做最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，一起坐着摇椅慢慢摇……

　　但是，理想很丰满，现实很骨感。在这纷繁复杂、一夫一妻制的社会里，有一个能全心全意爱自己，并且能和自己奔着结婚去，能白头到老的人，似乎成了一种奢望。一屋，两人，三餐，四季是我们憧憬的美好的爱情。木心说，从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。可现在，快节奏的城市生活，让我们每天疲惫不堪，无法静下心来感受生活的美好。我们羡慕那些白首夫妻，也在内心里渴望有这样一份美好的爱情，并一直在寻找寻找……才吟出了“愿得一人心，白首不相离”的感叹和渴望。

　　“一心人”和“一人心”虽是字面的颠倒，但却反映出了时代的变化和进步。也希望这世间每一个痴情女子都能找到自己的良人，白首不相离。牵你的手，直到永远……

　　作者简介：

　　周莉华，河南省郑州市第十八中学语文教师，中小学高级教师。莫言在《晚熟的人》里说：本性善良的人大多都晚熟。我想我应该是那个晚熟的人。无论生活怎样待我，依然保持内心的善良和赤诚。不汲汲于名利，只安于在热爱的岗位上修篱种菊。

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